期刊信息
主办:中国中医科学院中药研究所;中华中医药学会
主管:国家中医药管理局
ISSN:1005-9903
CN:11-3495/R
语言:中文
周期:半月
影响因子:1.817375
数据库收录:
北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);化学文摘(网络版);中国科学引文数据库(2015-2016);中国科学引文数据库(2017-2018);中国科学引文数据库(2019-2020);日本科学技术振兴机构数据库;中国科技核心期刊;期刊分类:中药学
期刊热词:
药理
传统与实验卞之琳和冯至的客观化技巧(7)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】小镇上有两种声音/一样的寂寥:/白天是算命锣,/夜里是梆子。 这两种“声音”象征着人类对水以及生命本真的视而不见:一面是算命的盲人,预言命运
小镇上有两种声音/一样的寂寥:/白天是算命锣,/夜里是梆子。
这两种“声音”象征着人类对水以及生命本真的视而不见:一面是算命的盲人,预言命运的走向,却无法看到人与所处的宇宙背景之间的视觉关联;另一面是夜巡的更夫,守卫财产的安全。与之相对的还有第三种“声音”,便是“桥下流水的声音”:
是深夜,/又是清冷的下午:/敲梆的过桥,/敲锣的又过桥,/不断的是桥下流水的声音。
人们已经辨不清时间的区隔,“深夜”和“下午”没有什么分别,“不断”的流水声提醒着人们,生命易逝而徒劳。如果这个信号完全是空掷,并没有引发人们的反思,水便会中断与人们的通讯,漠不关心、毫不在乎地旁观一切。它的独特的“声音”(一开始是“声音”),到了文本的末尾就变成了无法理解的、自然的“杂音”。
在儒家看来,“天人合一”就是人类原初的、内在的良善和智慧被全知全能的宇宙的光照亮。卞之琳和冯至都采用现代手法来处理这一古老命题。两人十分关注人与人之间的行为方式,其作品的背景也常常与水有关。水警示着现代人的离群索居、存在的冷漠与孤独,希望唤醒人们关注这一问题,并克服这种状态。冯至的《十四行集》第五首表现的是“西方的那座水城”,即隐喻意义上的威尼斯,那里的每个居民都住在自己的“寂寞”里,毫无生机地倒映在水中:
我永远不会忘记/西方的那座水城,/它是个人世的象征,/千百个寂寞的集体。
然而,当居民们意识到“一个寂寞是一座岛”,将他们彼此分离,便用行动结束了这种自闭状态,缔结了相互之间的友谊。沟通心灵的桥同时也是横跨岛屿的桥:
一个寂寞是一座岛,/一座座都结成朋友。/当你向我拉一拉手,/便象一座水上的桥;心怀坦荡的友谊与爱像“岛”上开了一扇窗户,人们可以从中探出头来,互相张望、彼此呼唤。水上的居所也变得富有生机和人情味儿:
当你向我笑一笑,/便象是对面岛上/忽然开了一扇楼窗。
可是,所有这些美好的时刻并非持久而稳定的人际关系。如同《十四行集》第七首所写的那样,单个的人重回孤独,就像“海水分成河水”,此处也有类似的结局:门窗紧闭,桥上的人们也踪影全无。水不再是我们短暂存在的见证,而是冷漠无言的事物,退回到背景中,几乎不让人察觉到其在场:
只担心夜深静悄,/楼上的窗儿关闭,/桥上也断了人迹。
卞之琳的《半岛》也是以水意象为中心,点化了心灵相通的美妙瞬间。卞之琳自陈这是一首情诗。1937年,他与一个三年多前初次结识、心有灵犀却擦肩而过的女孩不期然间再次重逢,“发现这竟是彼此无心或有意共同栽培的一粒种子,突然萌发,甚至含苞了”。他自嘲说,隐隐中“又在希望中预感到无望,预感到这还是不会开花结果。仿佛作为雪泥鸿爪,留个纪念”,成为他写下一系列情诗的动因。《半岛》正是其中一首,写得非常隐秘。不过,若是将“水”的象征寓意在人与人之间的交往层面做深入考察,便也不难理解其中的意味:
半岛是大陆的纤手,/遥指海上的三神山。/小楼已有了三面水/可看而不可饮的。/一脉泉乃涌到庭心,/人迹仍描到门前。/昨夜里一点宝石/你望见的就是这里。/用窗帘藏却大海吧,/怕来客又遥望出帆。
言说者将水分为两种:海水和泉水。第一种代表迄今沉默而无言的爱,可看而不可饮。第三句暗示言说者是住在半岛的一座楼上,从地理位置来看,距离他的心上人不远。而在接下来的一句,情况突然有了一个不易察觉的好转:“一脉泉乃涌到庭心,/人迹仍描到门前。”水以泉的形式抵达了庭院深处(主人的内心),与此同时出现的还有门前留下的脚印:“你”拜访了言说者。似乎他们之间有所交流:言说者终于对“你”表白了爱。自第七句起,第二人称的表述指明了真实的、直接的“你”的现身,与言说者进行了对话,沉默被打破,变成了庭心涌动的氵曰氵曰泉脉。诗的最后,相爱之人说出他们共同的心愿:永远不失所爱,不再重新陷入无言的陌生状态——这里是用不可饮的“海水”象征那种说不出口的不确定性和恐惧。
扬帆出海、逆水行舟,这些在卞之琳的诗中大多有着正面意义,代表着“精神的追寻”。也可以从儒家的象征意义上解读为:水是动态的,永无止息地向前奔流,每时每刻都是新的。我们的求知和得道过程也应该是这样。子曰:“道不行。乘桴浮于海。”对孔子来说,这种追寻始终伴随着一种意识,即自我和个人的生命不容抗拒地消逝在不停流走的时光里。只要站在河岸,注视着滔滔流水,就能被一个诗意的瞬间捕获:
文章来源:《中国实验方剂学杂志》 网址: http://www.zgsyfjxzzzz.cn/qikandaodu/2021/0620/644.html
上一篇:在高中物理实验教学中培养学生的自主探究能力
下一篇:费城实验